洪都拉斯是教堂的国家。Santa Rosa de Copan的罗马天主教大教堂，Mission复兴风格的圣彼得大教堂San Pedro Sula，以及Latte Day Saints教堂在特古西加尔巴的几何网格。十字架悬挂在颈部和后视镜上，是你在全国各地的墓地装饰坟墓。基督教 - 不管是天主教徒，新教徒还是越来越多的摩门教徒都支配着这个风景。

但坐落在该国第二大城市圣佩德罗苏拉的一条安静街道上，是另一种宗教圣地。一半被棕榈树遮挡，它从停车场后退，因此乍一看并不完全显而易见。金覆盖的qubba（丘）朝上，并与新月形月亮突破是明白无误，不过，如果你紧张在星期五下午你的耳朵，你可能会听到祈祷微弱的呼叫。欢迎来到圣佩德罗苏拉唯一的清真寺，以及洪都拉斯的两座清真寺之一。

巴基斯坦工厂业主，改制洪都拉斯军事将领和古巴战士只是参加jumu'ah（星期五祈祷）的少数人。负责该服务的伊玛目穆罕默德估计，洪都拉斯约有1,500名穆斯林，但皮尤论坛的研究显示，2009年该数字接近11,000。不管总数，每周只有约30人在清真寺参加祈祷。


加里夫纳渔民阿纳尔多埃尔南德斯从沿海小镇拉塞瓦的家中开车三个小时，参加星期五的祈祷活动。他在26年前从基督教皈依伊斯兰教，但他很快就以一个巨大的笑容指出：“我们都是穆斯林。”
埃尔南德斯是社区中较老的成员之一，甚至还没有一个物理清真寺。“我们曾经在靠近医院的房间里祷告，”他在jumu'ah后解释道。在非伊斯兰国家，穆斯林在适当的清真寺不存在的时候在临时地点祷告并不罕见。在意大利各城镇，穆斯林在仓库和超市里祈祷; 在香港，信徒们在一家旧汽车修理店里崇拜。

拉丁美洲是阿拉伯世界以外最大的阿拉伯人口。多年来，洪都拉斯是唯一一个没有清真寺的拉美国家 - 尽管事实上圣佩德罗苏拉的人口高达25％是阿拉伯裔。现在有两个：圣佩德罗苏拉的一个，以及首都特古西加尔巴的一个较小的一个。

San Pedro Sula的Museu de Antropologia e Historia历史学家Rodolfo Pastor Fasquelle解释说，向洪都拉斯推出伊斯兰教与阿拉伯移民潮有关。
“1870年，全国铁路契约与英国签署，”Fasquelle说，同时巡视博物馆展出的19世纪文物。“这是一场伟大的惨败，它从未穿过山峰，但它确实将圣佩德罗苏拉连接到海岸线。随着城市成为内部港口，与外部世界进行贸易变得至关重要。“货物来了，移民来自欧洲，北美和越来越多的中东。阿拉伯移民出现三波：从1895年至1915年，奥斯曼帝国遭受了一系列危机; 从第一次世界大战之后的1925年到1940年; 再从1950年到1970年，签证变得更容易获得。

前两波移民大多由基督教阿拉伯人组成; 当时的记录显示，只有15％的移民是穆斯林。无论宗教如何，在本世纪之交，大多数移民都以奥斯曼帝国护照抵达洪都拉斯，为他们赢得了“Turcos”的绰号，这是一个普遍而不正确的身份证明，至今仍然存在。1925年以后，许多阿拉伯移民来自巴勒斯坦，特别是伯利恒周围。这些巴勒斯坦移民受过良好的教育，拥有多种语言，并且拥有强大的社交网络和商业关系，可以让他们的社区蓬勃发展。鉴于他们的技能，许多人能够与美国公司合作，从事利润丰厚的香蕉和烟草行业。

到1918年，阿拉伯移民拥有圣佩德罗苏拉40％以上的企业。尽管根据1929年的法律，阿拉伯移民在进入该国时必须存入2,500美元，但他们有更多的资金购买土地并开展业务，而不是本土的洪都拉斯人。即使有法律限制，到1979年，圣佩德罗苏拉店的75％都是巴勒斯坦人拥有的。Fasquelle说：“他们已成为社交结构的一部分。尽管占全国总人口的3％，但阿拉伯洪都拉斯人从商人阶层演变为主宰商业，政治和经济环境的阶层。

虽然今天阿拉伯人口已经很好地融合在一起，但许多洪都拉斯人认为“土耳其人”是拥有土地的寡头。部分图像问题可能来自俱乐部Hondureorabe，该俱乐部位于圣佩德罗苏拉最富有的地区，该俱乐部拥有8,000美元的启动费 - 该国的平均月薪低于300美元。该俱乐部成立于20世纪60年代，是阿拉伯社区的文化空间，它已经成为一个价值1500万美元的综合体，举办精心制作的黎凡特早午餐，豪华婚礼和体育比赛。直到1994年，成员必须是阿拉伯裔; 该俱乐部自此放宽了其规则，允许任何可以支付会费的人。

这并不意味着在阿拉伯社区内没有根深蒂固的偏见或对穆斯林的紧张局势。当被问到阿拉伯社区是否认为叙利亚难民应该在洪都拉斯获得庇护时，一名俱乐部员工惊叹道：“不，谢天谢地！”

洪都拉斯的宪法保护宗教的自由和实践 - 虽然政府只正式承认罗马天主教会; 所有其他宗教团体被归类为宗教团体，拥有较少的权利和特权。尽管制度化不平衡，洪都拉斯的犯罪率普遍较高，但宗教暴力和歧视程度较低。“我们对种族主义没有任何问题，”清真寺的巴基斯坦出生的伊玛目穆罕默德说。
穆罕默德邀请我们参加男子的祷告，他以西班牙语和阿拉伯语混合而领导。装饰与世界上任何一座清真寺一样：绿色地毯，古兰经古兰经。在外面，你可以像棉花糖一样咬入洪都拉斯的湿度，但里面却是空调和凉爽的。这些人在接下来的一个小时里慢慢地进入房间，并且进行了祈祷; 一些脚踝肿胀的老先生坐在塑料凳子上。我们本来可以在世界任何地方 - 土耳其或突尼斯或科摩罗 - 但我们在圣佩德罗苏拉。

“我开始独自学习伊斯兰教，而真主的道路为我而来，”奥兰多·阿雅拉·加尼奥斯上校告诉我们。上校天主教徒，上校在过去的九年中每周都从他在特古西加尔巴的家中去清真寺。“我总是很开心，但自从成为穆斯林后，我更加高兴 - 你可以称我为赛义夫，”他补充说，他调整他的taqiyah（帽）时指的是他的伊斯兰名字。

也许是因为社区太小，崇拜者之间有真正的友情关系。祷告后，他们在停车场里笑，开玩笑。每周晚宴由优素福先生组织，巴基斯坦穆斯林拥有一系列工厂，是该国最富有的人之一。每个人都致力于清真寺的维护 - 捐赠箱在祈祷后传递。在这个天蓝色的加勒比清真寺里，伊斯兰教平等，友爱和爱的最佳部分似乎闪耀着。

“种族和肤色之间没有区别。我们都是兄弟，这是伊斯兰教的基础，“加里夫纳渔民埃尔南德斯说。“拥有这个社区是一个祝福。”