神秘的萨满之力：科潘遗址

科潘遗址位于洪都拉斯科潘省科潘墟镇东北约1公里，是玛雅城邦科潘都城所在地。玛雅人和修建孟图神庙的古埃及人不同，他们的信仰具有萨满属性，在他们的宗教中，卡维尔神象征着无边的法力和威慑性强权，他的额头喷出燃烧的分叉火炬，长鼻上勾，长舌如蛇信子，代表着体内流动闪电的萨满之力。玉米神也是玛雅神话中保佑丰产的神明，常佩戴着水莲花冠饰，能为玛雅人带来丰沛的雨水与万物的生长。玛雅人不仅崇拜神灵，也相信世间万物是一个无尽的循环过程：孕育、生长、成熟、死亡、重生，周而复始。这些信仰也在考古发掘中不断被得到证实。



2015年，一支中国考古队正在中美洲的丛林深处探寻玛雅文明，他们的任务是发掘科潘遗址的一处贵族居址区。玛雅人的万物生死循环观也在居址中现出端倪：建筑在建成并使用若干年后，会被拆毁，但新的台基又会建立在“死亡”的废墟上，使建筑重生，因此玛雅建筑往往地下是一层层早期建筑。对此，考古研究者采用了隧道式发掘方法：在保护上层建筑的前提下，通过打“隧道”解剖发掘其下层的遗迹，观察层位关系，进而确定不同时期建筑的叠压打破关系。这一遗址虽然是玛雅古代贵族的居住区，但就在屋子旁边，还有贵族的墓葬，这是为何？玛雅贵族有着不同于中国传统的葬俗，他们会把去世的家族成员葬于建筑物下方，类似于“居室葬”，但又有所不同。这座墓葬中发现了朱砂、玉器、珍珠、黑曜石刀、海贝等物品，体现了墓主人的身份等级。


中国考古队在科潘遗址发掘的贵族墓葬


人类学家张光直先生曾提出“玛雅-中国文化联系体”的假说，认为中国古代文明与玛雅文化可能存在某种联系。玛雅的历法与对玉器的推崇，与中国古代文化有着相似性，这是偶然，还是果真存在某种文化交流？答案只有双方考古学家不断探寻实证材料，方可逐渐清晰。